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之精，真陽之氣”，云云。夫良知一也，以其妙用而言謂之神，以其流行而言謂之氣，以其凝聚而言謂之精，安可以形
象方所求哉？真陰之精，即真陽之氣之母，真陽之氣，即真陰之精之父：陰根陽，陽桹陰，亦非有二也：茍
吾良知之說明，即凡若此類，皆可以不言而喻；不然，則書所云三關、七返、九還之屬，尚有無窮可疑者也
