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轉(zhuǎn)讓資質(zhì)的流程比較復(fù)雜，建筑轉(zhuǎn)讓建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)應(yīng)當(dāng)注意以下這些問題。

1、了解公司是否受過行政處罰、是否列入經(jīng)營異常名錄、是否出現(xiàn)嚴(yán)重違法失信行為。

2、對于建筑業(yè)企業(yè)來說，需要了解該公司過往業(yè)績和在建項(xiàng)目，是否出現(xiàn)過安全事故。

3、證件是否齊全：比如公司營業(yè)執(zhí)照、建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)證書、安全生產(chǎn)許可證等。證書是否在有效期內(nèi)：有效期非常重要。

4、查看公司有無負(fù)債：購買對方的資質(zhì)就必定要購買該公司。這時(shí)候，首要任務(wù)便是核查有無負(fù)債情況，否則收購以后還要為對方還債，那將得不償失。一些公司可能有潛在債務(wù)，對方又不告知購買方很難知道。因此要聘請?jiān)u估機(jī)構(gòu)做盡職調(diào)查，了解企業(yè)財(cái)產(chǎn)和負(fù)債情況，其次應(yīng)當(dāng)讓轉(zhuǎn)讓方做出保證，以免上當(dāng)受騙。

5、需要變更事項(xiàng)轉(zhuǎn)讓建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)，不只變更資質(zhì)，還需變更營業(yè)執(zhí)照、銀行賬戶、資質(zhì)證書、安全生產(chǎn)許可證。

三極彝訓(xùn)1，其書言“經(jīng)”。“經(jīng)”也者，恒久之至道，不刊之鴻教也2。故象天地3，效鬼神4，參物序5，制人紀(jì)；洞性靈之奧區(qū)6，極文章之骨髓者也7。皇世《三墳》8，帝代《五典》9，重以《八索》，申以《九邱》10；歲歷綿曖11，條流紛糅12。自夫子刪述13，而大寶咸耀14。于是《易》張《十翼》15，《書》標(biāo)“七觀”16，《詩》列“四始”17，《禮》正“五經(jīng)”18，《春秋》“五例”19。義既極乎性情20，辭亦匠于文理21；故能開學(xué)養(yǎng)正，昭明有融22。然而道心惟微23，圣謨卓絕24，墻宇重峻25，而吐納自深26。譬萬鈞之洪鐘27，無錚錚之細(xì)響矣28。　　〔譯文〕
　　說明天、地、人的經(jīng)常的道理的，這種書叫做“經(jīng)”。所謂“經(jīng)”，就是永恒的道理，不可改易的偉大教訓(xùn)。經(jīng)書取法于天地，征驗(yàn)于鬼神，深究事物的秩序，從而制訂出人類的綱紀(jì)；它們深入到人的靈魂深處，并掌握了文章最根本的東西。三皇時(shí)產(chǎn)生了《三墳》，五帝時(shí)出現(xiàn)了《五典》，又加上《八索》、《九邱》等古書；它們經(jīng)過長期的流傳而不清楚了，后來的著作越來越錯(cuò)綜復(fù)雜。自從經(jīng)過孔子對古書的整理，它們的精華都放射出光芒。于是，《易》的意義有《十翼》來發(fā)揮，《書》中指出了“七觀”，《詩》里分列出四部分作品，《禮》明確了五種主要的禮儀，《春秋》中提出五種記事條例。所有這些，在義理上既有陶冶性情的作用，在文辭上也可稱為寫作的典范；因此能夠啟發(fā)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)正道，這些作用永遠(yuǎn)歷歷分明。但是自然之道的基本精神十分微妙，由于圣人的見解非常高深，加之他們的道德學(xué)問也很高超，因此他們的著作就能深刻地體現(xiàn)自然之道。這就像千萬斤重的大鐘，決不會(huì)發(fā)出細(xì)小的聲音來。