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臣定矣。卑高已陳，貴賤位矣。動靜有常，小大殊矣。方以類聚，物以群分，則性命不同矣。在天成象，在地成形，如此，則禮者天地之別也。地氣上齊，天氣下降，陰陽相摩，天地相蕩，鼓之，奮之以風(fēng)雨，動之以四時(shí)，暖之以日月，而百化興焉。如此，則樂者天地之和也。

化不時(shí)則不生，男女無辨則亂升，天地之情也。及夫禮樂乎天而蟠乎地，行乎陰陽而通乎鬼神，窮而測深厚。樂著大始，而禮居成物。著不息者天也，著不動者地也。一動一靜間也。故圣人曰禮樂云。

昔者，舜作五弦之琴以歌南風(fēng)，夔始制樂以賞諸侯。故天子之為樂也，以賞諸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷時(shí)孰，然后賞之以樂。故其治民勞者，其舞行綴遠(yuǎn)；其治民逸者，其舞行綴短。故觀其舞