鄭州自貿(mào)區(qū)公司注冊(cè)流程鄭州自貿(mào)區(qū)地址鄭州自貿(mào)區(qū)工商局！

詳情咨詢楊經(jīng)理：18339945628.

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【1】 有限責(zé)任公司設(shè)立登記提交材料規(guī)范

1.《公司登記（備案）申請(qǐng)書》。

2.《指定代表或者共同委托代理人授權(quán)委托書》及指定代表或委托代理人的身份證件復(fù)印件。

3.全體股東簽署的公司章程。

4.股東的主體資格證明或者自然人身份證件復(fù)印件。

◆ 股東為企業(yè)的，提交營(yíng)業(yè)執(zhí)照復(fù)印件。

◆ 股東為事業(yè)法人的，提交事業(yè)法人登記證書復(fù)印件。

◆ 股東為社團(tuán)法人的，提交社團(tuán)法人登記證復(fù)印件。

◆ 股東為民辦非企業(yè)單位的，提交民辦非企業(yè)單位證書復(fù)印件。

◆ 股東為自然人的，提交身份證件復(fù)印件。

◆ 其他股東提交有關(guān)法律法規(guī)規(guī)定的資格證明。

5.董事、監(jiān)事和經(jīng)理的任職文件（股東會(huì)決議由股東簽署，董事會(huì)決議由公司董事簽字）及身份證件復(fù)印件。

6.法定代表人任職文件（股東會(huì)決議由股東簽署，董事會(huì)決議由公司董事簽字）及身份證件復(fù)印件。

7.住所使用證明。

8.《企業(yè)名稱預(yù)先核準(zhǔn)通知書》。

9.法律、行政法規(guī)和國(guó)務(wù)院決定規(guī)定設(shè)立有限責(zé)任公司必須報(bào)經(jīng)批準(zhǔn)的，提交有關(guān)的批準(zhǔn)文件或者許可證件復(fù)印件。

10、公司申請(qǐng)登記的經(jīng)營(yíng)范圍中有法律、行政法規(guī)和國(guó)務(wù)院決定規(guī)定必須在登記前報(bào)經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，提交有關(guān)批準(zhǔn)文件或者許可證件的復(fù)印件。
鄭重承諾：收費(fèi)公開透明，絕無(wú)隱性收費(fèi)
費(fèi)用明細(xì)：
一、小規(guī)模公司費(fèi)用明細(xì)
1.代理記賬每月300元，其中零申報(bào)的每月200元，簽訂一年協(xié)議，免費(fèi)注冊(cè)公司。
2.單獨(dú)代理記賬，不用注冊(cè)公司的簽訂一年協(xié)議，免1個(gè)月代理記賬費(fèi)用。
3.免費(fèi)項(xiàng)目：
  免費(fèi)辦理營(yíng)業(yè)執(zhí)照
  免費(fèi)國(guó)地稅備案
  免費(fèi)基本戶開戶
  免費(fèi)公司起名咨詢
  免費(fèi)稅收籌劃

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公司地址

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一、鄭州西區(qū)：

鄭州悅達(dá)財(cái)務(wù)咨詢有限公司

總部地址：鄭州市中原區(qū)中原路秦嶺路萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)寫字樓A座2640室 

二、鄭州東區(qū)：

河南悅達(dá)代理記賬有限公司 鄭州分公司

東區(qū)地址：鄭州市金水東路東風(fēng)南路綠地新都會(huì)8號(hào)樓1403室 

三、開封：

河南悅達(dá)代理記賬有限公司 
公司地址：鄭開大道第三大街大宏萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)2號(hào)樓808號(hào)： 

四、商丘：

商丘悅達(dá)財(cái)務(wù)咨詢有限公司 
公司地址：商丘市睢陽(yáng)區(qū)神火大道珠江路聯(lián)合大廈1311號(hào)

五、駐馬店：

駐馬店悅達(dá)財(cái)務(wù)咨詢有限公司 

駐馬店市金雀路東段66號(hào)（北大附屬幼兒園東側(cè)）

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另一方面，他與孟子的仁政思想也有不同。孟子企圖僅僅依靠仁政統(tǒng)一天下，荀子則認(rèn)為在各諸侯國(guó)都武裝到牙齒的情況下，光有仁政是不夠的，要想維持生存，進(jìn)而統(tǒng)一天下，必須實(shí)行耕戰(zhàn)政策，加強(qiáng)國(guó)家實(shí)力。拿兵來(lái)說(shuō)，孟子強(qiáng)調(diào)仁義而排斥兵，法家強(qiáng)調(diào)兵而排斥仁義。荀子認(rèn)為這二者是可以結(jié)合在一起的，因而提出“仁義之兵”的思想。他提出，仁者是愛人的，所以反對(duì)危害人民的暴行，義者是守理的，所以反對(duì)傷天害理的勾當(dāng)。仁義之人用兵不是為了爭(zhēng)奪，相反是為了禁暴除害。“故仁人之兵，所存者神，所過(guò)者化，若時(shí)雨之降，莫不說(shuō)喜。是以堯伐驩〔huan歡〕兜，舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，此四帝兩王，皆以仁義之兵行于天下也。故近者親其善，遠(yuǎn)方慕其德，兵不血刃，遠(yuǎn)邇來(lái)服，德盛于此，施及四極。”(《荀子·議兵》)他這里實(shí)際是區(qū)別了正義之師與非正義之師，正義戰(zhàn)爭(zhēng)與非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。他正確地指出，不要仁義只要武力，是不能成功的；但是只要仁義不要武力也是不能成功的。仁義、公正要在世界上實(shí)現(xiàn)，不能光靠說(shuō)教，還必須有實(shí)力包括軍事實(shí)力做后盾。孟子不懂這點(diǎn)，否定一切武力，所以被目為迂闊，其說(shuō)不得實(shí)行。荀子提供了仁義禮樂同興，文治武功并舉，非常成熟而且行之有效的政治理論。所以荀子思想既不同于法家的刻薄寡恩，也不同于孟子的輕視軍事力量，而是仁禮結(jié)合、寬嚴(yán)適中的政治理論。他的學(xué)生韓非、李斯片面發(fā)展了他的理論，提出了專靠嚴(yán)刑峻法實(shí)行統(tǒng)治的法家思想，這種思想幫助秦始皇迅速統(tǒng)一了中國(guó)，但也因鼓勵(lì)暴政，使秦二世而亡。

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