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一個(gè)追求權(quán)力的人，同時(shí)有三重永恒的渴望。

第一重渴望，他一定要通過(guò)特定的儀式確認(rèn)自己權(quán)力的存在和符合他的身份的權(quán)威。

第二重渴望，他一定要把權(quán)力注入自己的人格，改變自己的性格。

第三重渴望，他一定要感覺(jué)到他對(duì)這個(gè)世界有控制感。

先說(shuō)第一重渴望。無(wú)論是古代的皇帝登基大典、加冕儀式，還是現(xiàn)代的總統(tǒng)就職典禮；無(wú)論是任命將軍、市長(zhǎng)，還是提拔科長(zhǎng)、主任，權(quán)力的授予都有一定的儀式。像皇帝的登基大典，就極具表演性，一定要以一個(gè)建造、裝修得威武且古色古香的地方作為舞臺(tái)背景，下面要黑壓壓地跪著一群人，還要以一定數(shù)量的侍從、祭司陪襯。所有人穿的衣服都有一定的講究，哪些人該是什么顏色、款式，要與他的身份相符。儀式開(kāi)始時(shí)，要有奏樂(lè)表演，要有一個(gè)人主持儀式，拉長(zhǎng)聲調(diào)宣布大典開(kāi)始。

即使是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)小科長(zhǎng)，也要有象征儀式表明他獲得了這樣的權(quán)力。即使沒(méi)有開(kāi)會(huì)宣布，最起碼也要有文件通報(bào)，像皇帝登基，要把他的權(quán)力昭告天下一樣，制度也懂得要把這個(gè)科長(zhǎng)的權(quán)力昭告他所在的組織結(jié)構(gòu)。

儀式進(jìn)行到這里，權(quán)力的第一重渴望完成了一半，觀眾在權(quán)力授予的儀式中看到了他獲得權(quán)力的表演。剩下的一半是，觀眾是否承認(rèn)他這一權(quán)力的權(quán)威。

叔孫通給劉邦制禮，以“禮儀”對(duì)一幫莽夫進(jìn)行了馴化，完美地解決了這一問(wèn)題。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代的權(quán)力者，當(dāng)然也會(huì)如法炮制。只不過(guò)，玩得是否高級(jí)，是根據(jù)權(quán)力大小來(lái)設(shè)定的。體現(xiàn)權(quán)力者權(quán)威的儀式有些是制度的規(guī)定，有些是權(quán)力者的個(gè)人創(chuàng)意。