要獲取心理優(yōu)勢，一個人在大腦里必須像狙擊手一樣對別人的語言和行為進行狙擊

有時候，我們對外界的反應，只能用腦，要訴諸理性、邏輯；而不能用心，訴諸于情感、愿望。比如在認識事物時，如果讓心理的內容取代大腦的內容，那我們就戴上了有色眼鏡，我們看到的只是我們想看的世界，并不是真實的世界。

以自己的愛和恨、自己的愿望和恐懼去看待世界，弗洛姆稱之為“人格失調性歪曲”，輕微的，比如卑鄙的人想象著誰都卑鄙；極端的，得了被害妄想癥的人，以為誰都想害他。

有的時候，則是只能用心，不能用腦，比如在家里和親人相處時，靠的是心的感受，要表達愛，和家里人斗智斗勇就沒意思了。家里畢竟不是職場，更不是生意場。

而有的時候，則必須既用腦又用心，比如在思考一個人生問題時，除了頭腦的推理、想象，還需要心的體驗，頭腦有必要帶動心靈的參與。只有思考觸發(fā)了心的體驗，才算是真正理解了某個問題。順便說一句，古代社會的哲學家之所以比現代社會的哲學家心理更強大，更能堅守某一種生活方式，是因為他們的哲學不僅是頭腦的產物，更是生命的產物，他們的存在是和他們的思想一體的。但現代的哲學家，思想往往只是他們的“頭腦風暴”，和行動是分離的，他們并沒有做到“知行合一”。

我在前面說過，如果一個人的大腦被心理取代，不可避免地就會變成一個不講邏輯的白癡，變成一個一被刺就跳起來的心理動物。現在讓我們考察一下，智力結構如何和心理結構相互影響。

先看一下媒體如何對大眾洗腦。請記住，不只是某些機構對你洗腦，你所希望提供真相的市場化媒體，同樣如此。

假設在某個學校，有老師和學生沖突的事件發(fā)生。好，媒體，而且是市場化媒體作了一條報道，標題是老師猛搧學生耳光。你的第一反應是什么？充滿了道德義憤是不是？我們可以確認的是，這一標題，作為一種外界的信息，迅速地繞過你的大腦，直達你的心理結構，激起了你的情緒。

但你為什么被激起情緒？情況是，你在作出反應之前，在智力結構上已經預設了這樣的認知背景：老師是強者，學生是弱者。非常不幸，你的智力結構和標題提供給你的“事實”合拍了，所以，“老師猛搧學生耳光”逃過了你理性的檢驗，迅速變成一個“事實”。并且，更為重要的是，在你的心理結構蓄積了作為強者的老師不能打學生的價值觀，以及對老師的不滿。你實際上渴望這一“事實”出現，好有一個具體目標，合理地發(fā)泄你對老師的不滿！于是，媒體對你的洗腦成功了，記者輕而易舉地就把一個極為片面的“事實”強加給了你。