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​作樂，以文天下。皆圣人所能為。堯舜何不盡為之，而待于周公？孔子刪述六經(jīng)，以詔萬世，亦圣人所能為。周公何不先為之，而有待于孔子？是知圣人遇此時，方有此事。只怕鏡不明。不怕物來不能照。講求事變，亦是照時事。然學者卻須先有個明的工夫。學者惟患此心之未能明，不患事變之不能盡”。日，“然則所謂‘沖漠無朕，而萬象森然已具’者，其言何如”？日，“是說本自好。只不善看，亦便有病痛”。

  〔8〕“義理無定在，無窮盡。吾與子言，不可以少有所得，而遂謂止此也。再言之十年，二十
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