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日益，為道日損，不知性命之正，而以學(xué)求益，增其所未聞，積之不已，而無(wú)以一之，則以圓害方，以直害曲，其中紛然，不勝其憂(yōu)矣�；挤�?qū)W者之至此也，故日絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。若夫聖人未嘗不學(xué)，而以道為主，不學(xué)而不少，多學(xué)而不亂，廓然無(wú)憂(yōu)，而安用絕學(xué)耶？
唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？
學(xué)者溺於所聞而無(wú)以一之，則唯之為恭，阿之為慢，不可同日言矣，而況夫善惡之相反乎？夫唯聖人知萬(wàn)物同出於性，而皆成於妄，如畫(huà)馬牛，如刻虎競(jìng)，皆非其實(shí)，湣焉無(wú)是非同異之辨，孰知其相去幾何哉？茍知此矣，則萬(wàn)物並育而不相害， | 
