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子游為武城宰，子曰：“女得人焉爾乎？”曰：“有澹臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。”

　　子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也。’”

　　子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣。”

　　子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”

　　子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”

　　子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

　　子曰：“知之者不如好之者；好之者不如樂之者。”

　　子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”

樊遲問知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”

　　子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。”

　　子曰：“齊一變至于魯，魯一變至于道。”

　　子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

　　宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉。’其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也

，不可罔也。”

　　子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”

　　子見南子，子路不說，夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

　　子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”

　　子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”