河南裝飾裝修資質(zhì)轉(zhuǎn)讓變更新辦！詳情咨詢楊經(jīng)理：18339945628. 轉(zhuǎn)讓資質(zhì)資源: 1、建筑三級(jí)、裝修二級(jí)、地基基礎(chǔ)三級(jí)、不帶安許 2、防水防腐保溫一級(jí)，平移資質(zhì) 3、電力工程施工總承包三級(jí)、城市道路照明三級(jí)、建筑機(jī)電安裝專業(yè)承包三級(jí)，帶安許 4、電力總承包三級(jí)、電子與智能化二級(jí)、勞務(wù)資質(zhì)不帶安許 5、裝修二級(jí)、勞務(wù)資質(zhì)，轉(zhuǎn)讓 6、公路施工總承包二級(jí)，轉(zhuǎn)讓 7、環(huán)保專業(yè)承包二級(jí)，轉(zhuǎn)讓 8、水利水電施工總承包二級(jí)，轉(zhuǎn)讓 9、一級(jí)裝修不帶安許 10、一級(jí)防水防腐保溫轉(zhuǎn)讓 11、建筑三級(jí)、裝修二級(jí)、鋼結(jié)構(gòu)三級(jí)，無安許 12、建筑三級(jí)、市政三級(jí)、裝修二級(jí)、鋼結(jié)構(gòu)三級(jí)，無安許 13、防水防腐保溫二級(jí)、裝修二級(jí)，無安許 14、幕墻一級(jí)，幕墻設(shè)計(jì)乙級(jí)帶安許轉(zhuǎn)讓 15、建筑總包三級(jí)、市政三級(jí)、裝修二級(jí)、鋼結(jié)構(gòu)三級(jí)，無安許 16、建筑總包三級(jí)、裝修二級(jí)、地基基礎(chǔ)三級(jí)、鋼結(jié)構(gòu)三級(jí)，不帶安許 1、確定轉(zhuǎn)讓公司 通過各種渠道找到有裝修二級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓的公司，多找?guī)讉�(gè)作為參考，那個(gè)合適，確定哪個(gè)。2、完成收購事項(xiàng) 雙方協(xié)商，簽訂合同，確定各項(xiàng)事宜。 3、完成變更 對(duì)于轉(zhuǎn)讓公司裝修二級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓的材料準(zhǔn)備齊全之后，到建筑部門進(jìn)行變更，除了資質(zhì)變更之外，其他的證書也需要變更。 4、繳納相關(guān)稅費(fèi) 在公司收購的過程中，雙方都需要按照相關(guān)的規(guī)定繳納稅費(fèi)。 以上就是裝修二級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓、收購的詳細(xì)流程。 河南裝飾裝修資質(zhì)轉(zhuǎn)讓變更新辦！詳情咨詢楊經(jīng)理：18339945628. 公司地址 ============公司地址============ 一、鄭州西區(qū)： 鄭州悅達(dá)財(cái)務(wù)咨詢有限公司 總部地址：鄭州市中原區(qū)中原路秦嶺路萬達(dá)廣場寫字樓A座2640室 二、鄭州東區(qū)： 河南悅達(dá)代理記賬有限公司 鄭州分公司 東區(qū)地址：鄭州市金水東路東風(fēng)南路綠地新都會(huì)8號(hào)樓1403室 三、開封： 河南悅達(dá)代理記賬有限公司 四、商丘： 商丘悅達(dá)財(cái)務(wù)咨詢有限公司 五、駐馬店： 駐馬店悅達(dá)財(cái)務(wù)咨詢有限公司 駐馬店市金雀路東段66號(hào)（北大附屬幼兒園東側(cè)） ============閱讀分享，可選擇性閱讀========== 從社會(huì)政治方面看，禮無疑是重要的，因?yàn)樗?guī)定了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，這就是宗法等級(jí)制的或宗法君主制的社會(huì)組織，家族組織與政權(quán)組織相結(jié)合的社會(huì)組織。而仁的地位也是舉足輕重的。它作為重要的政治理念，成為這個(gè)社會(huì)各利益集團(tuán)之間的調(diào)節(jié)劑、粘合劑，對(duì)于維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，起著不可替代的作用。 根據(jù)仁的觀念，既然國家管理的不是牲畜而是必須予以關(guān)心愛護(hù)的人，那么就要用德政取代苛政。德政即仁在政治上的運(yùn)用，它應(yīng)該是怎樣的呢？《論語》中孔子與弟子冉有的一次談話回答了這個(gè)問題�？鬃拥叫l(wèi)國去，冉有為他駕車。見到衛(wèi)國人民眾多，孔子就贊嘆道：“庶矣哉！”冉有問，人多了之后應(yīng)該怎么辦？孔子說：“富之。”又問，富了之后又該怎么辦？孔子說：“教之�！睆倪@里可以看出，孔子的德政首先是富民政治，就是實(shí)行一系列惠民的政策，如國家使用民力要有節(jié)制，不違農(nóng)時(shí)，收取租稅不可過重等等，從而讓人民在經(jīng)濟(jì)上富裕起來；其次是教民政治，就是讓老百姓接受道德觀念、禮節(jié)儀式、軍事技能等方面的教育，成為文明的民眾。 他認(rèn)為有兩種不同的治民方法，和兩種不同的結(jié)果。一是“道(導(dǎo))之以政，齊之以刑，民免而無恥”(《為政》)，也就是將百姓當(dāng)牲口看待，只用行政命令和懲罰對(duì)待他們，這樣做的結(jié)果老百姓雖然免受刑罰，但是卻沒有基本的道德意識(shí)(沒有羞恥心)，一旦失去外部控制，他們便會(huì)犯罪。另一種是“道(導(dǎo))之以德，齊之以禮，有恥且格”(《為政》)，在道德上將老百姓當(dāng)作與貴族一樣的人來看待，用道德教化他們，用禮來約束他們，結(jié)果是老百姓有道德意識(shí)，有自我約束能力，可以自覺地達(dá)到儒家德與禮的要求。孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”(《為政》)統(tǒng)治者實(shí)行德政，就會(huì)受到民眾的愛戴，民眾會(huì)像眾星拱衛(wèi)北極星一樣地拱衛(wèi)他們。后來孟子接續(xù)這個(gè)傳統(tǒng)，提出了仁政思想，要求統(tǒng)治者克制自己的貪欲，讓農(nóng)民有自己的田產(chǎn)，能生活下去和生活得更好一些。 河南裝飾裝修資質(zhì)轉(zhuǎn)讓變更新辦！詳情咨詢楊經(jīng)理：18339945628. |