河南二級(jí)市政工程總包資質(zhì)轉(zhuǎn)讓商丘有要購(gòu)買(mǎi)資質(zhì)的嗎？ 詳情咨詢(xún)楊經(jīng)理：18339945628/15713818813 轉(zhuǎn)讓以下資質(zhì)： 13.機(jī)電安裝二級(jí)剝離 資質(zhì)轉(zhuǎn)讓手續(xù)： 1、建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)證書(shū)變更申請(qǐng)表; 2、企業(yè)法人營(yíng)業(yè)執(zhí)照復(fù)印件; 3、原企業(yè)《營(yíng)業(yè)執(zhí)照》副本復(fù)印件; 4、建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)證書(shū)正、副本原件; 5、企業(yè)章程復(fù)印件(含原企業(yè)和新企業(yè)); 6、與資質(zhì)變更事項(xiàng)有關(guān)的證明材料。 建筑企業(yè)都知道建筑資質(zhì)對(duì)于一個(gè)企業(yè)有這至關(guān)重要的作用，是承接項(xiàng)目工程的基礎(chǔ)，是憑證、證明。 北宋以后問(wèn)鼎中原的少數(shù)民族有建立遼國(guó)的鮮卑族，建立金國(guó)的女真族，尤其有最終統(tǒng)一全中國(guó)，建立了元朝的蒙古族。這些民族的共同特點(diǎn)是，尊崇孔子，努力學(xué)習(xí)儒家的經(jīng)書(shū)典籍，綱常名教，仁政禮治。而且隨著漢族學(xué)術(shù)從經(jīng)學(xué)發(fā)展到理學(xué)，他們也將理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)到理學(xué)上了。以元朝為例，忽必烈統(tǒng)一中國(guó)之后，建立了大元帝國(guó)。版圖大了，人口多了，管理起來(lái)當(dāng)然困難，但是最困難的是蒙元貴族沒(méi)有文化，不懂漢民族的農(nóng)耕生活和詩(shī)書(shū)禮樂(lè)文化，仍用治理游牧民族的老一套來(lái)治理漢族地區(qū)，因此收效甚微。作為元老重臣的耶律楚材深明其中道理，他向忽必烈提出“濟(jì)世安民無(wú)如孔教”。要實(shí)行孔教，就要改變過(guò)去的暴虐政策，禁屠殺，省刑罰，薄賦斂，發(fā)展生產(chǎn)，安定民生。耶律楚材還不斷向蒙古貴族宣傳，堅(jiān)持三綱五常之教對(duì)于治國(guó)治家的重要。在他的指導(dǎo)下，元朝統(tǒng)治者不斷學(xué)習(xí)孔子之道，漢族的倫理政治，取得很大進(jìn)步，忽必烈及其繼承人積極推尊孔子，給他上尊號(hào)“大成至圣文宣王”，提倡理學(xué)，任用理學(xué)家許衡為國(guó)子祭酒，令貴族子弟及各族高官子弟入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)理學(xué)。各路府州縣分設(shè)儒學(xué)，教授地主官僚子弟。朝廷命人將儒家典籍譯為蒙古文，供蒙古貴族學(xué)習(xí)。恢復(fù)科舉考試，規(guī)定五經(jīng)以程朱注釋為標(biāo)準(zhǔn)，“非程朱學(xué)不式于有司”。這樣儒家的倫理政治不僅走進(jìn)了元朝政府，也走進(jìn)了蒙古人的家庭。 河南二級(jí)市政工程總包資質(zhì)轉(zhuǎn)讓商丘有要購(gòu)買(mǎi)資質(zhì)的嗎？ |