河南鄭州建筑幕墻施工專業承包一級資質帶安許平移轉讓購買信息

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以巴爾扎克（Honore de Balzac）的《人間喜劇》為例，他自認為是在撰寫一部19世紀的法國風俗史，但他也深知，凡是藝術家都應該研究社會現象形成的原因、尋找人物與事件的意義、思考自然的法則，并觀察社會與永恒法則間的關系，而不可以只是摹寫或記錄現實。這種講法，剛好說明了文學作品固然可以選擇社會事件為題材，可是，社會事件并不能決定作品的價值與主題。文學作品亦無義務非寫生活或社會事件不可。倘能發掘人生的意義、探尋永恒的法則，則脫離社會與生活，直以冥想幻思為之，亦無不可。

　　為什么這樣說呢？以作品模仿現實世界，是作家古老的夢。但是，文字本身只是個符號，符號誠然可以代表事物，但它總不等于事物。換句話說，文字這個象征系統與社會實際結構系統之間，只是一種象征的指涉關系，它永遠不能等于社會現實。

　　其次，象征系統是由作者主觀地安排組織而創造出來的。它表面上仿佛復現了一個客觀世界，但實際上這一組有組織的象征經驗卻來自作者特殊的臆造。所以，莫泊桑（Maupassant）才會說：“有才能的現實主義者，倒應該叫做臆象制造者才是。作家除了用他所掌握和能運用的全部藝術技巧，來忠實再現這個臆象之外，就沒有其他的使命了。”（《談小說》）

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