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【房建市政三級資質轉讓】南陽房建三級市政三級資質帶安許轉讓包變更包遷出信息

作者:楊歡18339945628 來源: 日期:2020/2/13 11:19:59 標簽:【房建市政三級資質轉讓】南陽房建三級市政三級資質帶安許轉讓包變更包遷出信息

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另一方面,他與孟子的仁政思想也有不同。孟子企圖僅僅依靠仁政統一天下,荀子則認為在各諸侯國都武裝到牙齒的情況下,光有仁政是不夠的,要想維持生存,進而統一天下,必須實行耕戰政策,加強國家實力。拿兵來說,孟子強調仁義而排斥兵,法家強調兵而排斥仁義。荀子認為這二者是可以結合在一起的,因而提出“仁義之兵”的思想。他提出,仁者是愛人的,所以反對危害人民的暴行,義者是守理的,所以反對傷天害理的勾當。仁義之人用兵不是為了爭奪,相反是為了禁暴除害。“故仁人之兵,所存者神,所過者化,若時雨之降,莫不說喜。是以堯伐驩〔huan歡〕兜,舜伐有苗,禹伐共工,湯伐有夏,文王伐崇,武王伐紂,此四帝兩王,皆以仁義之兵行于天下也。故近者親其善,遠方慕其德,兵不血刃,遠邇來服,德盛于此,施及四極。”(《荀子·議兵》)他這里實際是區別了正義之師與非正義之師,正義戰爭與非正義戰爭。他正確地指出,不要仁義只要武力,是不能成功的;但是只要仁義不要武力也是不能成功的。仁義、公正要在世界上實現,不能光靠說教,還必須有實力包括軍事實力做后盾。孟子不懂這點,否定一切武力,所以被目為迂闊,其說不得實行。荀子提供了仁義禮樂同興,文治武功并舉,非常成熟而且行之有效的政治理論。所以荀子思想既不同于法家的刻薄寡恩,也不同于孟子的輕視軍事力量,而是仁禮結合、寬嚴適中的政治理論。他的學生韓非、李斯片面發展了他的理論,提出了專靠嚴刑峻法實行統治的法家思想,這種思想幫助秦始皇迅速統一了中國,但也因鼓勵暴政,使秦二世而亡。

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