轉讓河南鄭州房建總承包三級資質轉讓接手房建三級法人需要具備條件！ 詳情咨詢趙經理：18697338001 主營業務范圍： 1、建筑工程總承包資質轉讓及代辦理 2、輸變電工程資質代理 3、建筑電子智能化資質代理 4、建筑工程總承包資質代理 5、公路工程總承包資質轉讓及代辦理 6、市政工程總承包資質轉讓及代理 7、水利水電工程總承包資質轉讓及代理 8、電力工程總承包資質代理 9、鋼結構資質代理 10、建筑幕墻資質代理 11、勞務資質代理（新辦勞務公司轉讓） 12、建筑企業施工資質代理 13、建設工程公司/勞務公司代理 孟子對儒家學說的另一貢獻是他的性善論。儒家教人修養道德，為善不為惡，但是這樣做的根據是什么呢？孔子對此沒給正面答復，他說過：“性相近也，習相遠也�！�(《陽貨》)似乎沒有真正解決性是什么的問題，所以子貢說：“夫子之言性與天道，不可得而聞也�！�(《公冶長》)孟子大大前進一步，他把善和人性聯系在一起，認為人性是善的，人性中本來存在儒家倫理道德規范——仁義禮智，這是人和禽獸的根本區別。他說：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣�！�(《孟子·告子上》)惻隱、羞惡、恭敬、是非是四種人所固有的道德情感，是不用學習和思慮便有的“良知良能”。所謂仁義禮智就是人的天賦道德情感，人的良心。能擴充四種感情，古人稱為“四端”，就可以把仁義禮智做成極大的事業，可以侍奉父母，保全四海。如不擴充四種感情，甚至反而戕害它們，那么人就會喪失善性——人性，而成為禽獸。孟子夸大了人的道德良心，以為它是天賦的，其實它是一定社會組織中的人，由于學習、實踐道德規范，在內心逐步培養起來的。當然，良心決不等于人所學習的道德規范相加之和，從學習實踐道德規范到良心的產生有一個飛躍的過程，但源泉仍然是社會道德規范和人對它的學習、實踐。不過，孟子由此提出的性善論，對后世產生了極大的影響，成為整個封建時代的正統觀點。
孔子認為，人的實際遭遇、物質生活由命決定，而人的道德生活則由人自己決定。孟子同意這個觀點，并從性命關系上做了新的解釋。他說：“口之于味也，目之于色也，耳之于聲也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不謂性也。”(《孟子·盡心下》)聲色臭味安佚等感官需要是性之所欲，但能否滿足，滿足到什么程度是命決定的，所以君子不把它們看作性，不以為是必須實現的人性的要求，命運怎樣就怎樣，不爭不怨。他又說：“仁之于父子也，義之于君臣也，禮之于賓主也，智之于賢者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不謂命也。”(《孟子·盡心下》)仁義禮智天道等等客觀上能實現多少受命運的限制，但積極追求、努力實踐它們則是人性的精神需要和內在使命，由自己決定，所以君子不把它們看作命，不認為在這些方面可以無所作為，隨波逐流。
轉讓河南鄭州房建總承包三級資質轉讓接手房建三級法人需要具備條件！ | 
